خطبة الجمعة (127) 7 شعبان 1424هـ – 3 أكتوبر 2003م.

الحمد لله الخالق الرازق المدبِّر. أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا ربّ دونه، ولا معبود سواه. وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله اصطفاه وكرَّمه وحباه. صلّى الله عليه وآله الهداة.

أوصيكم عباد الله ونفسي الأمّارة بالسوء بتقوى الله، والتمسك بدينه وتولي أوليائه، والتّبرّي من أعدائه، فالخير كلّه بيده، ولا نفع إلا بإذنه، ولا حقّ في ما قابل رسالتَه، ولا هدىً في ما جافى شريعته.

والحذرَ الحذرَ من ذهاب العمر في توافه الأمور، وفي ما لا يبقى، وإن بقي أشقى وأذلَّ وأخزى.اللهم إنّا نعوذ بك من متابعة الهوى، والاغترار بالدنيا، ونسيان الآخرة. اللهم ارزقنا وإخواننا المؤمنين والمؤمنات أجمعين مغفرتك، وذُدنا عن معصيتك، وثبِّتنا على طاعتك وصلِّ على محمد وآله الطاهرين يا كريم يا رحيم.

عباد الله لا تختلف بكم السبلُ عن صراط ربكم المستقيم، ودينه القويم القيِّم فقد قال سبحانه “وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ”(1) نعم إنّ النّاس محتاجون أن يبيّن لهم خالقهم الصراط المستقيم الموصل في حياتهم حتى يبلغ بها أكرم درجة، وأرقى منزلة تطيقها هذه الحياة،
ويُعدّهم فيها أحسن إعداد لحياة السعادة والخلود الكريم. وقد بيّن عزّ وجل لهم هذا الصراط، ووضعه بين أيديهم، ودعاهم للأخذ به، والسير على
هداه في كل خطوة وحركة وسكون.

وتبقى السبل الأخرى بمختلف عناوينها وشعاراتها وواجهاتها غير موصلة ولا منجية. والتخلي عن صراط الله الذي منَّ على عباده ببيانه لازمهُ أن تتفرَّق بهم السبل الضالّة منحدرين وإياها عن ذلك الصراط الصاعد الباني المزكّي فيتيهوا، وينصَبوُا، ويشقَوا، ويتَّصل شقاؤهم في الآخرة بشقائهم في الدنيا.

فليست من حياة سعيدة بحق – لا في دنيا ولا في آخرة – في ظل منهج غير منهج الله سبحانه.وصراطُ الله في صورته الناظرة لتطورات الزمن كلّه، وحركة المستقبل في امتدادها المساوق لبقاء الحياة هو الذي جاء به خاتم رسله، وبيّنه كتابُه الكريم بمنهجه القويم، وأطروحته التامة، وأسُسه الرصينة، وتوجيهاته المضيئة، وما لَحقه من سنّة شارحة مفصِّلة من
المعصومين من النبيّ الكريم صلى الله عليه وآله، والأئمة من أهل بيته عليهم السلام أجمعين.

يقول سبحانه في سياق الآية السابقة “وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ”(2) ومن صفة هذا الكتاب ما أفاده قوله عز من قائل “… فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ” (3) فهو دالّ على أنه – أي كتاب الله – من عند الله وحده، مبيّن لما تحتاجه المسيرة البشرية على طول المدى إذا أُخِذَ عنه من حَمَلَة علمه(4)، وهو هاد لا يضل متّبعه، ورحمةٌ لا تشقى حياة أمة سلكت منهجه، وتأدبت بأدبه، ولا تنقطع بأهلها عن سعادة الآخرة ونعيم الأبد.

والصراط المستقيم الذي تكفّل ببيانه كتاب الله الكريم ومَثَّلَه هو دين التوحيد دين كلّ نبيّ ورسول والذي يرتفع بالإنسان عن العبودية لغير الله في العقيدة والشعور والسلوك، ويتجاوز بانشداده وتمحوره الأصل عن كل المحدودين إلى من لا تحدُّه الحدود. إنه الدين الذي هدى إليه الله رسولَه الخاتم وحمَّلَهُ الدعوة إليه، وتكميلَ الناس على طريقه “قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ”.

ودين التوحيد الخالص في كل مساحة الحياة الذي عاشه إبراهيم عليه السلام وما مال عنه هو الذي أُمِرَ به النبي الخاتم الكريم صلَّى الله عليه وآله واستقام عليه ” قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ “.والحياة الراقية المتسامية النظيفة الطاهرة المثمرة البنّاءة القادرة على تقديم السعادة للإنسان…. الحياة الخالصة لوجه الله الكريم المنطلقة على طريقه، الملتزمة صراطه هي ما كتب على الأفراد والأمم أن يجاهدوا من أجلها والارتفاع إلى أفقها المفتوح، ومداها
الذي يستحث النفس البشرية دائماً على الكمال.

وهي حياة تفقد من صفائها ورقيّها وهناءتها بقدر ما يشوبها من شركٍ ظاهر أو خفي. أمّا حياة بُنيت أساساً على الشرك فهي حياة ساقطة خاسرة لا تُعقِبُ إلا سوءاً، وحسرة وندامة.

اللهم صل على محمد وآل محمد، ووفّقنا لطاعتك، وارزقنا خالص توحيدك، والكفر بربوبية من سواك، والأخذ بما جاء به الأئمة الداعون إلى سبيلك ممن أقمتهم حججا على عبادك، ووفّقنا للرد لما يأتي به الأئمة الداعون إلى النار. اللهم اغفر لنا ولإخواننا المؤمنين والمؤمنات أجمعين، ولمن كان له حق خاص علينا منهم ووالدينا وأرحامنا وأزواجنا وجيراننا، ومن علّمنا علما نافعا يقرّبنا إليك، ومن أحسن إلينا منهم يا كريم يا رحيم.

عليَّ وعليكم عباد الله بتقوى الله، وهل من العقل، أو الإشفاق على النفس أن يتكبّر العبد الذليل الذي لا يجد حولا ولا طولا على الرب العزيز، والملك الجبار الذي بيده الحول والطول كله، ولا رادَّ لقضائه، ولا دافع لأمره، ولا مفر من قدره؟! وهل من الحق أن يُعصَ الله بنعمه؟! وهل من العدل أن يقابل الإحسان من الرب بالإساءة من العبد؟!

أيها المؤمنون أعدُّوا عدتكم ليوم لقاء بارئكم، ولا عُدة ليوم لقائه إلا طاعته والإستكانة له، وطلب مرضاته. أعاننا الله على أنفسنا وكفانا الغفلة وسوء المصير.

اللهم اغفر لنا ولإخواننا المؤمنين والمؤمنات أجمعين، وصل وسلم على البشير النذير، والسراج المنير محمد النبي الصادق الأمين، رسول رب العالمين، وآله الطاهرين. وصل وسلم على عبدك الإمام الرضي أمير المؤمنين عليٍّ أخ النبي، والوصي. وصل وسلم على فاطمة الزهراء الصديقة الطاهرة النوراء. وصل وسلم على السبطين الكريمين، والإمامين الرشيدين الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب وأخيه الحسين. وصل وسلم على الأئمة الهادين، والقادة الميامين علي بن الحسين السجاد، ومحمد بن علي الباقر، وجعفر بن محمد الصادق، وموسى بن جعفر
الكاظم، وعلي بن موسى الرضا، ومحمد بن علي الجواد، وعلي بن محمد الهادي، والحسن بن علي العسكري الخاشعين الزاهدين.وصل وسلم على القائد المبشَّر، والحجة المنتظر، محمد بن الحسن القائم المظفّر.

1. أنوار لا تنطفئ ولا تطفأ:-

عطاؤها لا يحتاج دائماً إلى جوار، إذ يستطيع أقصى من في الدنيا أن يسترفدها عطاء في الفكر، وعطاء في الروح، وسموا في الذات، وصلابة في الموقف، وقدرة على المقاومة الصلبة.

مدارس من ميزتها أنها لا تغلق أبوابها ولا يوما واحداً، وهي تتلقى الملايين من الناس على مختلف مستوياتهم لتصنعهم صنعا جديدا على خط الله، تلاميذها الفلاسفة، والفقهاء، وصنّاع الفكر، والفلاح، والعامل، والشيخ الطاعن في العمر، والطفل والصبي الذي لم يفارق زمن الرضاع بكثير.مدرسة هي القرآن، وهي الإٍسلام الذي يجد من داخل ذات الإنسان المفطورة على حب الله والحق والعدل ما يستنطقه وما يستثيره وما يدخل إلى النفس بصناعة جديدة قوية من خلاله.

نعم، تجد على عتبات الأئمة عليهم السلام عباقرة الفكر يستعطون، ويسترفدون، ويتربون، ويصنعون ذواتهم على خط أئمة أهل البيت عليهم السلام الذي لا يقف بأحد عندهم عليهم السلام، إنما يتجاوز بالناس كل الناس دائما إلى الله سبحانه وتعالى.دروس تلك المدارس دروس فكر، وهي بالدرجة الأولى دروس روح، دروس تختصر الطريق إلى الله، لا تمرّ بك عبر مجادلات الفلاسفة وإنما ترفع عن روح الإنسان الرّين لتجد الروح نفسها عارفة بالله، طيّعة له، سائرة على طريقه.

من أراد فكرا قويما، وروحا سامية، وضميرا طاهراً، وإرادة صلبة فليرحل إلى أضرحة الأئمة عليهم السلام وهو يستهدف أن يصنع نفسه، متهيّأً بقلب متعطّش، وروح متفتّحة على عطاءات الأئمة عليهم السلام، على التأمُّل فيما آل إليه أمرهم وأمر أعدائهم، ليعرف أنّ الحقّ أبقى، وليعرف أنّ مشاغبات طريق الله لا تقطع هذا الطريق، وأن الذين أخلصوا لله لا تتخلى عنهم عناية الله حتى من بعد الوفاة، ويبقون يُعطون لينضاف إلى حسناتهم حسنات، حتى لا ندري أن حسنات المعصوم عليه السلام في حياته تتدفق بصورة أربى أم هي بعد وفاه، وإن كان التأسيس لها حال جهاد.

فلا زال المعصوم عليه السلام يستقبل الملايين ليأخذ بهم على طريق الله، وليشدّهم إلى التوحيد، وليحاكم منهج الطغاة، وليسقط حكومات شرسة، وليعطي لهذه الأمة مقاومة قادرة على الثبات.نعم، كان الأساس هو الحياة ولكنّ تدفّق رحمة الله عليهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ليس مقصورا على الحياة حيث أن عطاءهم مستمر.

2. الوحدة الإسلامية الكبرى:

من كان هدفه الإسلام كانت الوحدة هدفه. فلست تجد عالماً يفهم الإسلام يأخذ بخيار الفرقة، ويهمل شأن الوحدة. ليس أنه لا يدعو للفرقة فقط وإنما يكون من همّه دائما أن يعمل على الوحدة بين المسلمين، بل إنه يستهدف الوحدة الإنسانية الكبرى.

الوحدة الإسلامية الكبرى لا لتعزل باقي البشرية وتلقي بهم إلى النار وتجهّلهم وتسلبهم وعيهم وتقتل فيهم طموحاتهم. الوحدة الإسلامية الكبرى من أجل أن تتمدّد وتتعملق لتكون وحدة إنسانية كبرى على خط الله ليس فيها ظالم ولا مظلوم.

هدف الوحدة علامة الوعي والفهم الحقيقي للإسلام؛ فمن لم يهدف هذا الهدف دلّ بموقفه على نقص في الوعي والفهم للإسلام ودعوته. الوحدة الإسلامية الكبرى منطلقها الحرص على مصلحة الإسلام والإخلاص له، وعدم المتاجرة به، مسؤولية علماء الدين أولا،ً ثمّ هي مسؤولية النخبة الإسلامية المثقّفة، على أنّها مسؤولية أمّة بكاملها.

والأمة بعمومها ترضى من ساستها اليوم عدم الوقوف مع عدوها في خندق واحد، وأن تنسّق الأنظمة بينها من أجل المصلحة العامة وأن لا تكون عينا ولا يدا على بعضها البعض من أجل الأجنبي.

ومن يأتي من عند الأئمة عليهم السلام لا يستطيع إلا أن يطرح شعار الوحدة ويخلص له، وأن يعيش همَّ المسلمين جميع المسلمين بلا نظر إلى مذهب وآخر.